O motivo da "medida" (Maβ) atravessa a obra de Heidegger. Muito conhecida é a retomada da resposta negativa dada por Hölderlin à pergunta sobre a existência de uma medida sobre a Terra, bem como a indicação de uma relação íntima entre o habitar poético, a poesia e o sentido originário da medida. De outro lado, também é conhecida a relação paradoxal, identificada por Heidegger, entre uma era da estrema precisão e extensão nas medições e a completa falta de medida. A culminância da metafísica, por exemplo, foi descrita por Heidegger como sendo a era da anarquia das catástrofes, isto é, das catástrofes sem princípio esperança. Além disso, a própria noção de diferença ontológica parece implicar um vínculo com o conceito de medida, pois os sentidos de ser abertos na compreensão de ser operam como normas determinantes para os entes. O tema do III Congresso da Sociedade Iberonamericana de Estudos Heideggerianos é exatamente o da medida, com a pretensão de aglutinar contribuições que visem à reconstrução e à reflexão sobre o sentido originário da medida, que foi meditado ao longo da obra de Heidegger. Ao propor um tema na forma de uma pergunta, a SIEH pretende motivar os estudos rigorosos e reconstrutivos sobre a questão da medida no pensamento de Heidegger, mas sobretudo o desdobramento de um questionamento reflexivo que não se limite aos estudos historiográficos e filológicos. 

Para a organização das contribuições, a Comissão Organizadora do Congresso sugere os seguintes eixos temáticos:

• Reconstrução do tema da medida na Gesamtausgabe
• Ensaios temáticos: medida e métrica na decisão existencial e na história do ser; verdade e medida; pensamento calculador, técnica e desmedida; pensar essencial e medida; a medida do mundo e da comunidade; arte, habitar poético e medida; historicidade e medida; ser como norma e medida para os entes, etc.
• Heidegger e outros filósofos a respeito da questão da medida
• Repercussões da meditação heideggeriana sobre a medida: ética pós-metafísica, filosofias pós-positivistas da ciência e do conhecimento, filosofia pós-analítica e metacontinental, filosofia hermenêutica da imagem, filosofias da tecnologia e da história, normatividade, intencionalidade e ação, fenomenologia, ciências cognitivas e filosofia da mente, etc.